蘭膏，玉磨末茶三匙頭、面、酥油同攪成膏，沸湯點之。是以“上等紫筍”和“蘇門炒米” “ 一同拌和，勻入玉磨內，磨之成茶。”“炒茶”、“蘭膏”、“酥簽”雖然制作方法各有不同，但 有一個共同點，那就是都加進了酥油。這與漢族的飲茶方式不同，也反映了游牧生活 的特色。這種飲茶方式，大概是受藏族的影響。藏族文化對蒙古族有很大影響。藏族的 ...
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老北京茶文化-2. 茶具. 北京人雖不講究泡茶的水，也相當能分別水的佳劣的。 北京人 是喝茶，而不是品茶，所以茶具不能十分太小、太講究，但也有以喝茶為目標，而在小 茶具、細瓷器上注意的。北京喝茶，茶壺也以小為目標，但既為喝茶，自以能蓄茶為主 ，所以能有暖套為佳。暖套例為藤編其外，內襯氈絮，以紅喀喇為裡，居家行旅，無不 ...
揚州八怪”之一的鄭板橋曾為一家會客室門柱上書一茶聯：“得與天下同其樂，不可一 日無此君。”聯中雖無一個“茶”字，但讓人讀來，大有“此處無茶勝有茶”之感。 最有趣的 恐怕要數這樣一副回文茶聯：“趣言能適意，茶品可清心。”倒讀則為：“心清可品茶，意 適能言趣。”前後對照，意境非同，文采娛人，別具情趣，不失為茶聯中的上乘精品。
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「四宜」之靈感取意於雍正帝圓明園的御書房「四宜書屋」--春宜花,夏宜風,秋宜月,冬宜 雪；一年四季宜於居住。 既是四季，也宜四景。而四季均適品茗，春品烏龍，夏飲龍井 ，秋啖紅茶，冬嚐普洱。四季更疊，四景變化，四茶養身，人生之樂也！ 四季配四景品 四茗，其樂也無窮！
一、论傅山就是曹雪芹。傅，按训诂学同音互训的原则，“傅”即是“富”。《说文解字》曹：狱之两曹也。《说文解字注》曹：今俗所谓原告被告也。《增广贤文》：衙门八字开，有理无钱莫进来。
劳动力市场 英国古典政治经济学家威廉·配第（William Petty）曾说：“劳动是财富之父，土地是财富之母”。本文我们来看看被誉为财富之父的劳动。许多前辈经济学家都已证明自由劳动制对提高经济效率与推动经济发展起到了很大作用。
近代自然科學技術，是在西方中世紀傳統科學技術的基礎上，伴隨資本主義制度的 建立、發展而發展起來的。由於茶葉和近代科學技術發展的上述事實，所以，必然地也 出現了這樣兩種特別的結果：第一，即中國雖然創造了燦爛.
在良好的保存條件下，2~5年內的茶稱為陳茶，5~10年內的稱為老茶，十年以上的則 稱為陳年老茶。可由以下幾點來辨識。 外觀茶葉會轉成褐色甚至深褐色或黑色，顏色 自然，聞起來帶有一股陳年味.
