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六祖壇經箋註 丁福保居士著 六祖壇經箋註序 六祖壇經箋註後序 箋經雜記十四 六祖大師法寶壇經略序 壇經序 行由品第一 般若品第二 疑問品第三 定慧品第四 坐禪品第五 懺悔品第六 機緣品第七 頓漸品第八 護法品第九
值得注意的是,香港不少商號如廣生行、聯益行、余仁生、乾泰隆、華英昌等,無不兼辦存放款業務,可見華商對吸納資金之重視。在外國匯款業務方面,一般來說匯款的利潤在於2%的手續費,但為華商所看重的並不在於手續費,而在於買賣外匯的收入,把收集得來的外匯於適當時候放售。此外,積存的匯款可幫助短期融資,對同時開設匯款和進 ...
以觀想法持心,無有分散意念。此即能破除六欲,行者修習九想通達之後,必須增想重修,使觀行之法純熟,隨所觀脫離此法,當一心正觀,除世間貪愛。以往沐浴香薰,華粉嚴飾,而今皆已磨滅,竟無所存。自念己身,尙未使不燒不埋,亦將歸於磨滅。以此細觀,往昔所愛之人,此時身相皆盡。煙臭,甚可驚畏!或見燃燒白骨,煙燄裂焚,薪盡火滅,形同灰土; ...
佛說阿彌陀經要釋 斌宗法師著 序文 自序 佛說阿彌陀經要釋總科目 佛說阿彌陀經要釋 正解經題 譯人 正文—序分 正文—正宗分 正文—流通分 序文 白聖 吾人自無始以至今生，迷真認妄，背覺合塵，起諸煩惱，造作惡業，沉淪生死，枉入諸趣，輪迴六道 ...
《荀子》 《勸學篇第一》 君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
般若波羅蜜多心經要釋 斌宗法師講述 序 般若波羅密多心經 般若心經要釋總科分判表 前言 甲初：經題 甲二：譯人 甲三：正文 結論 本經五重玄義 附註 自跋 序 中國從古以來，就是信教自由，所以並沒定過什麼國教，實際上卻是把佛教無形的成了國教。
＊如何出六道輪迴？善惡業統統放下，恢復自己的清淨心，回歸自己的本性就成佛，六道也不見了，十法界也不見了。 ＊真實利益就是心裡一塵不染。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，六根對六塵清清楚楚，這叫智慧；如如不動，這叫大定，這叫真心。
阿彌陀佛和他的極樂世界 陳義孝居士著 一、極樂世界的有無問題 二、十方讚譽的阿彌陀佛 三、美妙絕倫的極樂世界 四、說之不盡的往生利益 五、特色如雲的念佛法門 六、淨土三經的特別提示 七、認清我們的娑婆世界
緇門警訓 明 如巹 續集 重刊緇門警訓序 一性圓明人人具足。瞥然妄念遽爾輪迴。大哀曠濟拔滯溺之沈流。方便多門俾脩為以復厥性。然必志至焉。
