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或以為空則無行。行則非空。既已有行。無乃失空乎。夫空者忘懷之稱。非府宅之謂也。無誠無失存無則滯。封有誠有矣。兩忘則玄解。然則有無由乎方寸。而無係於外物。 器象雖陳於事用。感絕則理[宴-女+六]。豈滅有而後無。階損以至盡哉。由此言之。有固非滯。滯有則背宗。反流歸根。任本則自暢。是以開士深行。綂以一貫。達萬像之常[ 宴- ...
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簫堯〖閱覽〗網際 詩苑網域 簫堯總網 畫廊網域 私家網上公益 典籍下載系列 本網頁分別互校於揚州詩局、上海同文書局以及中華書局、中州古籍出版社等諸家版本而制。 全唐詩
回鄉偶書》 作者：賀知章 少小离家老大回，鄉音無改鬢毛催。 儿童相見不相識，笑問客從何處來。 【注解】： 1、鬢毛摧：兩鬢的頭發已經斑白。 【韻譯】： 少年時离鄉，到老了才回家來； 口音沒改變，雙鬢卻已經斑白。
還求娘子施恩,有登東處,借重片時。」寡婦又惱道:「好先生,望婦人家說這些事,益發沒了道理!」因走至瞎子背後,揪住衣領要打。瞎子順勢一仰,將寡婦撞了一交。寡婦力微,手足亂動,兩條大腿,正夾著瞎子脖項,落了頭巾。瞎子用力一挺,恰好撞著李寡婦小肚,又好笑,又好痛,因道:「先生起來,這是甚麼樣子!」瞎子聽得,益發在寡婦身上亂滾,只道夾壞 ...
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至於第二部分則為雪廬居士之行述研究,檢視居士一生行述,主要在實踐其所秉持之理念。其一生以「廣學三藏教,不改彌陀行」信念自行化他,細究之,廣學三藏教,乃為啟發菩提覺性,不改彌陀行,實為趨入涅槃妙境,合此二者方契佛陀出世度生之本懷。掌握上述兩個部分,方能得出雪廬居士一生之佛學思想與行述之全貌。就雪廬居士佛學思想之 ...
