雖然耶穌基督後期聖徒教會所信的與我們天主教的有很大分別，但我個人相信，在該教會中，也有些信徒是誠心信主、因信主而生命有所改變、努力實踐福音精神的，我也相信天主都祝福和眷愛他們（天主的心就是這麼大）。
年份 時期 重要史事 1800-1020B.C. 亞伯拉罕時期的耶路撒冷 進入迦南時期 撒冷王麥基洗德迎接亞伯拉罕 (創 14:18) 摩利亞山獻以撒 (創 22:2) 以色列人曾攻取此地，但沒有完全佔領 (書 15:63) 1020-930 B.C. 統一王國時期的耶路撒冷
摩西（希伯來語： מ ש ה ），天主教稱為梅瑟，伊斯蘭教稱為穆撒，是在舊約聖經的出埃及記等書中所記載的公元前13世紀時猶太人的民族領袖。史學界認為他是猶太教的創始者。他在亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）裡都被認為是 ...
使徒保羅說：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神。」這裏舉出了神的兩種屬性，是亞伯拉罕所完全相信的，但在舊約聖經並未有記述在他以前有過死人復活之事的神蹟，他如何會相信這事呢！我們從他的歷史中，就可以曉得他所信的神是無所不能的神，在神試驗他要把兒子以撒獻為燔祭而蒙拯救的這件事上（創廿 ...
後期聖徒教會中的男性必須是配稱的麥基洗德聖職持有人，才能接受聖殿恩道門，並 與家人永恆印證在一起。
亞伯拉罕戰勝四王回來之後，接受了麥基洗德的祝福，並把十分之一的所得給麥基洗 德。這件事表示麥基洗德在亞伯拉罕之上。因為都是位分大的給位分小的祝福，並且 十分之一是給為神工作的祭司。可見亞伯拉罕非常尊重麥基洗德。為什麼呢？希伯來 書的作者對麥基洗德有如此的描述：“ 他無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終，乃 ...
文／菜小配 2009年07月01日 這是一個很可怕、很污濁的下雨天。所有小孩的都溼答答，看來遭透了。班上來了新同學，新同學總是讓人好奇，但沒人知道他的長相，因為他把自己完全地藏在雨衣裡。珠兒老師說：「大家注意，我來和你們介紹山米 ...
重新查詢 / 離開高雄，來到台南安頓之後，研究聖經的動力就重新提升。不過研經資料無法閉門造 車，一個人獨立產生。後來我太太 lk 想到，不妨去我們的母校成大團契呼召學弟 妹來參與這份事工。
根據舊約聖經《創世記》的記載，麥基洗德（希伯來文：מַלְכִּי־צֶדֶק/מַלְכִּי־צָדֶק）是撒冷王，被稱為「至高神的祭司」，他帶著餅和酒為亞伯拉罕祝福（參：創世 ...
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