《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（西元五九九年—六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十七歲即帝位後，偃武修文，特別留心於治平之道，休生養民。
菩提道次第略論釋（上） 宗喀巴大師著 昂旺堪布上師釋 卷之一 一九三九年己卯歲正月十四日午後五時於康定安覺寺彌勒殿樓上開講 師云，今講略本《朗忍》（道次），聽眾應先作思惟，凡三界士夫 ...
文鈔之文，多為書札體，向無注釋，讀似不覺甚難。讀記一出，乃見句句皆有所本，語易雖人人可行，語難則義深不測，原不以文鈔為難者，是猶不讀注疏，反以讀經為易，豈真易哉。 使讀文鈔讀記，如其不易，誠敬以求，福慧日進，則能圓解文鈔 ...
陳與義詩詞全集 岸幘 岸幘立清曉，山頭生薄陰。亂雲交翠壁，細雨濕青林。時改客心動，鳥鳴春意深。窮鄉百不理，時得一閑吟。 八關僧房遇雨 脫履坐明窗，偶至晴更適。池上風忽來，斜雨滿高壁。
菩提道次第廣論（下） 宗喀巴大師造 法尊法師譯 菩提道次第廣論卷十一 菩提道次第廣論卷十二 菩提道次第廣論卷十三 菩提道次第廣論卷十四 菩提道次第廣論卷十五 菩提道次第廣論卷十六 菩提道次第廣論卷十七
若是光靠農政單位是不可能辦到的，一切還是要靠國人的協助才有可能，可別小個一個的力量，若是集合起來對抗外來種可能連一株都不剩，就如同一些藥草一樣在野外無法存活一樣，所以請大家務必認識此植物，若是有看到請邀鄰里一同來除草，還有 ...
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1983年3月20日 ... 它毋寧是當時一種最好的、最簡便解決穿衣問題的方法。 佛陀反對苦行，也反對奢侈 ，所以規定僧人只能擁有三衣──安陀會、鬱多羅僧和僧伽黎。安陀會是五條布縫成 的中宿衣（下衣），鬱多羅僧是七條布縫成的入眾衣（上衣），僧伽黎是九條乃至二十五 條布縫成的大衣（註一）。三衣之外加上僧祇支（覆肩衣）和涅槃僧（ ...
2017年8月8日 ... 一、三衣的由来、形状及其用途. 在印度，由于天气较为炎热，再加上当时风俗习惯的 影响，出家人的衣服十分简单，但是出家人究竟应该有几种衣？这就必须考察衣制的 来源。佛在成道以后的最初五、六年中，根本没有制订戒律的条文，只有一些原则性的 规范，所以也谈不上衣的制度与规定。除了披着的方法及其式样， ...
