論語講前介言 （ 庚申之秋講於論語講習班 ） 這件事必需看得特別，往後沒有這個機會了。因為吾年歲大，無法重復講第二次，而且後來也沒有能像吾一般有這些好事。再者，要有像這麼適中的地點不容易找。
將臨期第一主日 知不知中過一生 讀經一：(依63:16-17;64:1,3-8)：以民懺悔祈禱 讀經二：(格前1:3-9)：天主必定堅固信徒 福 音：(谷13:33-37)：應醒寤不寐 中國文化： 死人有知抑無知也？ 「你們要留心，要醒寤，因為你們不知道那日期什麼時候來到。
《中庸》告知我们调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友间关系的“五达道”，而调节这些人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下（即君臣）、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固。
三達德為知、仁、勇，語出於中庸引孔子之言：「天下之達道五，所以行之者三。曰君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也，五者天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。」言「達」，意謂通於天下人人。「道」與「德」之分別，前者為形上的共同的法則，而後者則分散落實到各個人，乃就人而言，故修德為入道的門徑。中庸之意，謂知、 ...
2010年5月24日 - 孔子之后，《中庸》才从理论高度进一步将“仁、知、勇” 概括为“三达德”，“知、仁、勇三者，天下之达德也。” (《中庸》第二十章)“达”是通达的意思[3]，“达德”指通行不变的道德，“三达德”则意指“仁”、“智”、“勇”为三种古今通行天下的品德。 《中庸》中的“三达德”是与“五达道”相关联的[4]。“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣 ...
師 尊 慈 語 濟公活佛 勸世文 *****修道修心篇(一) 修道人辛苦一點也要認命，做的多，了愿的多。所以修道、辦道的人都要無怨無悔。 修道要把握時機，現在不修，過了就沒了。該做的時候，要又快又準，把它抓起來，這就是道，因為這個時候，你心無旁 ...
知、仁、勇三達德，賴於平日修養，從工夫中得來，中庸又引孔子的話指出此一要領：「 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」好學本身非知，而是增進知的有效途徑， 能夠朝夕去學，時日既久，自然新知日增，日新又新，而成知者。力行本身非仁，但肯力行的人，都是肯犧牲奮鬥，不囿於私心小見的人，發揮此力行的精神，推己及人，由家國 ...
孔聖人：「朝聞道夕死可矣」 你若愿不能了，難把鄉還 (一) 誠心抱守 (二) 實心懺悔(實心修煉) (三) 不可虛心假意 (四) 不可退縮不前 (五) 不可欺師滅祖 (六) 不可藐視前人 (七) 不可不遵佛規 (八) 不可洩露天機
名詞解釋: 三達德係指智仁勇三者而言。孔子嘗以此三者為君子之道，如在［論語．憲 問篇］中說：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。」後［中庸］以 ...
智仁勇，三達德為學道之根本，明此者歸根復命，迷此者墜四生六道輪迴不休。 智者，聞雷聲，知雨之將臨，應做事先之準備，愚者不明其故，似鴨聞雷，莫明奇妙。
