ˉˉ生命如手搖紡紗車 的輪子，ˉˉ不停地旋轉於日子底輪軸。ˉˉ有朝這輪子不再旋轉，ˉˉ人們將丈量你織就的布幅。（蓉子 生命） （ ） 有關這首詩的說明，下列何者正確？ˉ（A）這是一首近體詩ˉ（B）有固定的句法ˉ（C）詩中「輪子不再旋轉」意指 ...
六祖壇經箋註 丁福保居士著 六祖壇經箋註序 六祖壇經箋註後序 箋經雜記十四 六祖大師法寶壇經略序 壇經序 行由品第一 般若品第二 疑問品第三 定慧品第四 坐禪品第五 懺悔品第六 機緣品第七 頓漸品第八 護法品第九
一、 概說 嚴格地說，「魏晉南北朝」在歷史上概括了三國、兩晉、南北朝三個階段；而在文學史上，「魏晉南北朝」則是自東漢末年建安年間算起，一直到隋朝統一為止。 東漢末年建安年間，經過黃巾之亂後，各地軍閥並立，割據四方，最終由曹操 ...
2017年12月7日 ... 陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。〈《汝南先賢傳》曰：「陳蕃字 仲舉，汝南平輿人。有室荒蕪不掃除，曰：『大丈夫當為國家掃天下。』值漢桓之末，閹 豎用事，外戚豪橫。及拜太傅，與大將軍竇武謀誅宦官，反為所害。」〉為豫章太守，至， 〈《海內先賢傳》曰：「蕃為尚書，以忠正忤貴戚，不得在臺，遷豫章 ...
因此我試圖想從魏晉時期的德行觀去了解，混亂中國的道德是如何的發展演變。我藉 由探討孔子學科分類中的「德行科」的定義與魏晉筆記小說的代表《世說新語》中＜ ...
2010年6月13日 ... 我藉由探討孔子學科分類中的「德行科」的定義與魏晉筆記小說的代表《世說新語》中 ＜德行篇＞的描述，希望更深入明瞭德行的變與不變之處，並嚐試 ...
2008年7月9日 ... 世說新語雖然前四門與孔門四科相同，但收錄標準是較為寬廣的。 如同舛城所問 .... 其前四門「德行門」、「言語門」、「政事門」、「文學門」, 取材於孔門四 ...
2006年8月29日 ... 德行第一：記士人內修與外行之存養言語第二：記魏晉談家文士之慧言巧語政事第三： 記當時諸子行政之事文學第四：記文章博學，而兼及清談之事 ...
2007年4月28日 ... 德行第一:當代注重的德性(與漢代以前儒家注重的德行不同) 言語第二:有智慧、美麗 的話政事第三:處理政事的態度文學第四:清談和文學方正第五:小 ...
2007年9月6日 ... 德行-仁慈的行為美好的道德品行 言語-能言善辯，並且足智多謀，料事多中即口才 善于言談應對 政事-內政行政事務，具體指處理政務的才能和值得 ...
