作者序 本書特色 本書APP介紹 【附錄】日語讀音指南：50音／濁音‧半濁音／拗音／長音 【Part 1】：接待用語暖身操 美味的台灣水果 各種味覺說法 令日本人吃驚的台灣食物 各種療效 人氣體驗 常用藥品 推薦伴手禮
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1949年國共內戰中，國民黨政府落居劣勢，南京等地學潮不斷，臺灣成為最後的反共基地。臺灣大學與省立師範學院學生，因腳踏車雙載事件引發大規模抗議，當局為控制校園安定，在校方同意下於4月6日進入兩校宿...more
避免災難的方法是及時行善（蔡禮旭老師主講）(有字幕) 2004.11.29 香港佛陀教育協會（節錄自幸福人生講座-如何做一個真正如法的好人52-115-35~36集）
2008年1月27日凌晨，某香港討論區用戶於成人貼圖區公開一張一男一女的成人裸照，男子疑似藝人陳冠希、女子則疑似藝人鍾欣桐，照片翌日於香港網絡引起嘩然，並於網上論壇廣泛流傳及熱烈討論其照片的真偽，其中有網民從照片背景中確認拍攝地點為 ...
財團法人蒙特梭利啟蒙研究基金會是由創會董事長單偉儒教授(原鐵道部副部長)， 自1983年起，結合國內一些深具民族憂患意識， 以及對蒙特梭利幼兒教育深切研究的人士所共同籌組， 於1985(民國74年)經教育部核准設立。 創辦人單偉儒教授在一九九四盛夏，鐵道部高官退休已邁入「人生七十才開始」的他帶領著草創期優質蒙氏講師 ...
2010年2月21日 ... 仁”跟“禮”是孔子兩個大綱，兩個是連在一起的。“仁”是指人的內在的修養、內在的愛人 的精神的培養。“禮”呢，就是外在的表現。你光說我愛人，但是我沒表現，見到人就罵 或見到人就打，那就不是真正的愛，就沒有“仁”了，所以“仁”必須表現為“禮”。
《禮記·仲尼燕居》說：“薄于德，於禮虛。”孔子也說：“居上不寬，為禮不敬；臨喪不哀，吾 何以觀之哉?”這就是說，人們在實施禮儀，塑造形象美時，首先應完成人格美、內在 美的塑造。正如孔子所說的“禮後”，即禮產生於仁之後，先有仁後有禮，仁居第一位， 禮居第二位。孔子還採用一個比喻，具體闡述了仁禮這種關系：“巧笑倩兮，美目盼兮， 素 ...
舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」（8‧19）人與禽獸的差異只有「幾希」 ，而君子與庶民的差別在於：前者「存之」而後者「去之」。問題是：庶民一旦去之了，還 有恢復的希望嗎？如果沒有希望，則庶民如何異於禽獸？教育又如何可能進行？如果 有希望恢復，那麼所謂的「去之」，所去的就不是一個固定的稱為「善」的人性了。
桃園縣 法賢學會. 宜蘭縣 羅東寧瑪顯密法輪中心. 台中市. 貝諾法王台中文心佛法 中心. 寧瑪不變大樂佛學會. 台南市 寧瑪巴噶陀龍稱顯密佛學會. 高雄市. 寧瑪巴白玉 大圓滿聞解精舍. 白玉祥丘達吉林高雄中心. 高雄縣的大圓滿佛學會. 三、薩迦派（花教 ）的在台發展. 薩迦派是十一世紀後期滾嘎寧布所創立，以新譯的密教經典來改革寧瑪 派 ...
