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各姓堂號與對聯 堂號是每一姓氏的淵源，也是每一姓氏的代稱。客家人大都掛起祖先的堂號，視為光榮的標記，以明木本水源之所自，藉以緬懷先祖之創業垂統，而思所繼繩振發，裕後光前。(以下若有誤或不足處請不吝來函指教)
台灣陳氏大宗祠「德星堂」 作者：佚名 來源：互聯網 更新時間：2011年10月11日 台灣陳氏大宗祠「德星堂」 祠堂地址：臺北市建成區寧夏路廿七號 創建年代：清鹹豐十年（西元一八六 年） 陳氏大宗祠主祭祀聖祖舜帝重華公。
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屋頂是一般民宅建築與寺廟建築（包括官家建築）最大差別點。基本上，民宅建築多用馬背，寺廟建築則使用燕尾： a.馬背 又稱馬脊，當你從傳統民宅建築的側面看過去時，那個屋頂的形狀，是不是很像是馬的背脊？
一、喪事須知： （一）『生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。』 1-父母在世時，應當依禮來奉養。「謂」：父母在世的時候，事親應該恭敬以禮，仰體親心，以承歡得盡天倫之樂。 2-父母逝世後，應當以禮來安葬。
開林太始祖比干公(文財神)，受姓始祖林堅公一世，至63世祖穎公。入閩第一世祖林祿公遷福建，16世祖九牧公，至32世祖彥享公。開饒第一始祖根德五十九公遷廣東饒平，第15世祖孫檀公遷台灣新竹六家，16世祖象賢公，象明公，21世祖金木公為象賢公長房 ...
其實我也在高雄也住了十多年，在高雄結婚、生女、工作…也算是一個高雄人，如果以身分證的認定來看，總體來說高雄是個很好的生活機能的都市，除了我的工作之外…這也是我一直覺得很可惜的地方…
前言 這裡所謂的三芝地區的宗教信仰，是以一般的民間信仰為主，由於探討民間信仰會涉及許多的因素，在此僅以神明類別為主、以原區習俗、傳入時間、祭祀形式和祭祀範圍作為討論基礎。
姓氏, 堂號, 對聯, 說明. 鍾, 穎川堂, 高山流水舞鶴飛鴻, 高山流水取鍾子期、俞平伯知音的故事. 李, 隴西堂, 猶龍世第旋馬家聲, 猶龍世第為唐朝皇帝姓李，旋馬家聲為李文靖公廳室前僅容旋馬. 謝, 東山堂、寶樹堂, 東山世第寶樹家聲, 謝東山、謝寶樹事蹟請看「世說新語」. 鄭, 滎陽堂, 家傳詩教聲響蓬萊, 鄭玄傳詩經. 胡, 安定堂, 春秋心典理學 ...
