[编辑]. 《法集論》提出十結，即欲貪，色貪，無色貪，瞋恚，無明，慢，疑，身見，戒禁取， 掉舉，。
不同的十結、九結煩惱之說南傳巴利經典有十結之說，分為五上分結，五下分結。三果 聖者斷五上分結，五下分結則為阿羅漢所斷。 我們來看看這個教說不同地方的不同 ...
十結使——阿含解脫道次第之十（1）. 一《雜阿含經》 四八九(四九0) 閻浮車問舍利弗： 「所謂縛者，雲何為縛？」 舍利弗言：「縛者，四縛，謂貪慾縛、瞋恚縛、戒取縛、我見 ...
2015年1月17日 ... 十结是烦恼（kilesa）的同义词或另一种分类法。佛陀要我们了知缘内六处（根）与外六 处（尘、境）这二者而生起的结（Samyojanāni）。这些结有十种：贪 ...
十結使 ——阿含解脫道次第 一《雜阿含經》 四八九(四九0) 閻浮車問舍利弗：“所謂縛 者，雲何爲縛？” 舍利弗言：“縛者，四縛，謂貪欲縛、瞋恚縛、戒取縛、我見縛。”
metta兄你問我斷十結了沒? 十結所謂五利使,五鈍使. 先說五利使:身見`邊見`邪見`見 取見`戒禁取見`五種見惑. 而你問我斷十結了沒?這是指十結已發生的時候.. 回答你 ...
2005年12月4日 ... 煩惱的種類煩惱猶如繩結繫縛眾生，使眾生流轉於三界而不得出離。 ... 其中將煩惱分 為五下分結和五上分結（此為《舍利弗阿毘曇論》所稱的「十結」）。
諸煩惱纏縛眾生，不使出離生死，故稱結；驅役而惱亂眾生，故稱使。 結有九種，使有 十種，稱為九結十使。 大智度論卷一：「一切眾生為結使病所煩惱，無始生死已來， ...
2005年9月10日 ... 苦集：招感性，有十結使，能招感生生世世之八苦 結使-愛與欲相應，心恆染著，為 愛欲所纏縛驅使 五下分結： 1.身見-認為五陰六入自身，是我、是我 ...
[编辑]. 《法集論》提出十結，即欲貪，色貪，無色貪，瞋恚，無明，慢，疑，身見，戒禁取， 掉舉，。
