臺灣的漢字正式書寫為「臺灣」，而「臺」為正體字，但與異體字「台」通用，現今民間與媒體多用「台灣」 [23]，在中華民國的官方國書、文件中則使用正式的「臺灣」 [24]。 長期以來，臺灣各級政府機構對「臺」與「台」兩字對政府文書未有統一規定。
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經文：使徒行傳十五：36—十六：15 在前面我們談過使徒行傳第十三、十四章是使徒保羅和巴拿巴受到安提阿教會差派，開始第一次海外旅行佈道的工作紀錄。第十五章一至卅五節是教會歷史上非常重要的會議—耶路撒冷會議，討論有關外邦人信耶穌基督 ...
出東門，不顧歸；來入門，帳裕悲。 盎中無斗米儲，環視架上無懸衣。 拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼； 「他家但願富貴，賤妾與君共鋪糜。 上用滄浪天故，下當用此黃口兒。今非！」 「咄！行！吾去為遲，白髮時下難居久。」 ---東門行漢樂府--- 男主角闖出東門，不想回家。因為一進家門，面對的是甕中無米，加上無衣的窘境，既惆悵又傷悲。
2017年4月9日 - 《東門行》是一首漢樂府詩歌，出自宋朝郭茂倩編著的《樂府詩集》。描寫的是一個爲窮困所迫的下層平民拔劍而起，走上搶劫道路，或是被妻子勸服而悲傷的故事。 一. 樂府詩集·相和歌·瑟調曲出東門，不顧歸。來...
試述＜東門行＞一詩的來源。 答：＜東門行＞是漢代－的樂府詩。樂府採自民間歌謠 ，由樂府機構的樂官加以潤色及配上音樂，因此難以考查詩的真正作者。 樂府是西漢 武帝時成立的音樂機構，由李延年主理，負責採集民間的歌謠，加以整理，再配上音樂 ，使可以合樂而歌，在宮中獻唱，後世稱這類經由樂府機構編排配樂的詩歌的「樂府 ...
2017年8月8日 ... 〈東門行〉. 【原文】 出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。 盎中無斗米儲，還視架上無懸衣 。 拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： 「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。 上用倉浪天故， 下當用此黃口兒。今非！」 「咄！行！吾去為遲，白髮時下難久居。」 【賞析】 我的賞析 方式為就故事內容與寫作手法對本詩進行分析，並徵引些許古文材料 ...
《东门行》是一首汉乐府民歌，描写的是一个城市下层平民在无衣无食的绝境中为极端 穷困所迫不得不拔剑而起走上反抗道路的故事，是汉代乐府民歌中思想最激烈，斗争 性最强的一篇作品。此诗在句法上变化自如，随内容而定，尤其是夫妇的对话，长短不 一，参差不齐，妻子的委曲哀怨，丈夫的急迫...
〈東門行〉是一首形象生動的樂府詩，描寫. 在民不潦生的時代，身負家計的男主人，在 . 貧困逼迫下，無以為生，只好鋌而走險，準. 備為非作歹；其妻勸阻無效。全詩凸顯出 亂. 世中市井小民的悲哀與無奈，讀之令人低迴. 不已。 本詩只有短短七十餘字，但 表現了令人驚心. 動魄的戲劇張力，將漢代窮民無所依託的絕. 望心情，刻鏤得 淋漓盡致。
