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【各種祭拜】作七／作旬／作百日／作對年／合爐 【祭拜說明】忌日與合爐祭品內容／祭品解說／祭祀食品與用途 作七 往生後，每逢七天為一次奠拜的重要日期，負責奠拜逝者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期
玩全台灣旅遊網提供金門熱門景點,包括翟山坑道,金城老街,陳景蘭洋樓（陳坑大洋樓）,新湖漁港,特約茶室展示館,金門鎮總兵署,北山古洋樓（北山古厝群）,水頭村（水頭黃氏酉堂別業）,太武山．海印寺石門關,陽翟大街,金門酒廠,金門植物園,八達樓子 ...
座落竹南鎮民生路，創廟迄今相傳已有三百二十餘年歷史，苗栗縣最古老的媽祖廟，列為三級古蹟。 中港昔日為台灣與大陸交流貿易要港，也為漢人拓殖較早的地方之一。先民渡海來台，往往奉祀媽祖神靈同行，作為保護神，平安抵台後，為感念媽祖神 ...
白沙屯媽祖婆網站、是一個純公益性網站、是苗栗通霄白沙屯對外的最重要的國際性網站！是您認識白沙屯媽祖文化的跳板網站內有數千篇的文章、數萬張的精彩圖片..網友信徒互動相關資料最豐富、也是白沙屯對作最完整的全方位網站、白沙屯拱天宮 ...
宋朝： 宋宣和四年（一說宣和五年）宋徽宗派路允迪率船隊出使高麗，航行至東海遇到颶風，八艘船不幸沈沒，唯獨路允迪所乘船隻，船上桅頂出現紅光，彷彿有一朱衣女端坐其上，風浪頓息，轉危為安，路感神奇，詢問部屬是何神相救。
後張方大（張士箱之四子）、彰化縣人吳洛（字夢花）和馬紹文三人合夥開墾海山，商號 以三人之名，取為「張吳文」，乾隆廿二年（1757年），馬紹文退出，三人拆夥，分成張方大的「張必榮商號」及吳洛的「吳際盛商號」。「張必榮商號」分得潭底 ...
王爺千歲信仰屬於人鬼崇拜之類，是臺灣及閩南地區最為盛行的道教信仰之一，也是臺灣民間信仰的一大特色。 目录. [隐藏]. 1 概略; 2 信仰來源. 2.1 系統分類; 2.2 姓氏分類; 2.3 民間傳說. 2.3.1 瘟神說; 2.3.2 張天師試法說. 2.3.2.1 唐皇說; 2.3.2.2 宋帝說. 2.3.3 天順舉人說; 2.3.4 特殊王爺. 3 祭祀活動. 3.1 地方廟宇; 3.2 附身降駕; 3.3 送 ...
五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」之統稱，是天帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲信仰，主要分布於西臺灣與南臺灣，與臺灣人的移民潮遷徙而有關。 五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲中，有許多種姓氏類別的組合，例如有：「李、池、吳、朱、范」；「謝、周、陳、 ...
五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」之統稱，是天帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲信仰，主要分布於西臺灣與南臺灣，與臺灣人的移民潮遷徙而有關。
