2008年5月30日 ... 《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲、惡者，心之 大端也。」 人生天地間，唯賴一息以存焉。而生存的關鍵則仰賴飲食、男女，前者使 一己之生命得以存活，後者使天地之生命得以延續。相對地，死亡、貧苦皆為生命之惡 ，是人人避之唯恐不及之事。 是以，人們喜愛追求飲食享受與男女之 ...
圖片參考：http://i810.photobucket.com/albums/zz27/ee555467/19_iykim2000-1. gif 譯文 吃好的、喝好的，以及喜歡男女間的關係，這是人生根本的欲望。至於死亡和 貧窮痛苦，那天底下的人都害怕，都討厭碰上。所以，，一個人愛好追求飲食男女的 享受，逃避死亡與貧窮的來臨，這是心理現象的根本。但是人的思想、念頭，從外表是 很 ...
名言内容： 饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。 出自西汉·戴圣《礼记· 礼运》。 解释饮食：食欲。男女：性欲。大欲：最基本的欲望。恶（wù务)：厌恶。 食欲和 性欲，是人最基本的欲望；死亡和贫苦，是人最厌恶的事情。 本回答由提问者推荐. 答案纠错 | 评论. weizhengVictor. 采纳率：97% 来自团队：柳浪闻莺 ...
2014年3月31日 ... 近来道德堕落，世风淫靡。商业和传媒以色情增加销量。知识分子也以性的放纵和 自由为好事， 常常有狗屁不通者拿“ 饮食男女，人之大欲存焉”出来，曲解古人的意思 ，使平民百姓以为古典经书叫人放纵性欲。其实这句话是圣贤的前半句，后面的转折 之句才是主旨，奸邪之徒却断章取义，颠倒黑白，害人无数。
2014年10月5日 - 昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：「君子何嘆？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。
《礼记·礼运篇》也说；“饮食男女，人之大欲存焉。”承认饮食男女之事是人的强烈欲望 所在。 而孔子则是从现实的角度，以自己的亲身感受发出叹息说： “我没见过喜爱道德 ...
飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉故欲、惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也美惡皆在其心，不見其色也，欲一以窮之，捨禮何以哉 & @ @ j6601.
飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也；美惡皆在其心，不見其色也，欲一以窮之，舍禮何以哉？
《禮記·禮運》: 飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也；美惡皆在其心，不見其色也，欲一以窮之，舍禮何以哉？
孔子一直強調的周公之禮原來就是管理人的欲望的。 【飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度；美惡皆在其心， ...
