「應機應緣 — 彌勒淨土往生修法」 隨緣 目 錄 一、人身難得佛世難遇(代序) 二、佛佛同道願力各有不同 三、閻浮提須彌山與三界 四、彌勒淨土與極樂世界淨土 五、歡喜發願祈求往生彌勒淨土
事鈔云『今略指宗體行相令後進者興建有託』 資持釋云『興謂發心。建即立行。識體進行、成因感果、故云有託。』 事鈔又云『但戒相多途、非唯一軼。心有分限、取之不同。若任境彰名、乃有無量。
金剛般若波羅蜜經心印疏 大清 欽賜雲南法界寺講經廣陵沙門 溥畹 述 將釋此經,義啟十門:一教起因緣,二藏教分攝,三義理分齊,四教所被機,五教體淺深,六顯示宗趣,七部類處會,八傳譯時代,九總釋名題,十別解經文。
一、 前言 四無量心是佛教徒耳熟能詳的名相。當然它不是口號,它必須是由實踐中去體證。初學佛之時,首聞四無量心時覺得很是歡喜,認為那是人與人之間的道德行儀。然而最初接觸到定學時,四禪的禪支中有樂 [1]、喜、捨支,四無量心為慈、悲、喜 ...
般若波羅蜜多心經要釋 斌宗法師講述 序 般若波羅密多心經 般若心經要釋總科分判表 前言 甲初:經題 甲二:譯人 甲三:正文 結論 本經五重玄義 附註 自跋 序 中國從古以來,就是信教自由,所以並沒定過什麼國教,實際上卻是把佛教無形的成了國教。
書名:聖人請卸妝:歷史課本不會教,關於聖賢名人們說不得的那些事兒,語言:繁體中文,ISBN:9789862727577,頁數:336,出版社:商周出版,作者:咪蒙,出版日期 ...
凡夫與聖人 86/3/17 講於霧峰萬佛寺 大和尚要我為各位講些佛法,我講些什麼呢?在來程的車上,我翻閱南傳《法句經》,看到兩個偈頌,感覺非常的有意味: (一)常在燃燒中,何喜何可笑;幽暗之所蔽,何不求光明。
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一地 (喻)佛性好像一塊土地。土地能使一切草木的種子生根發芽,而佛性也能使一切眾生的善根功德增長壯大。一明 一個咒語。明就是咒陀羅尼的別名。一持 專門受持一佛名號或是一部經典。一食
須陀洹(梵語:Srotāpanna,巴利语:Sotapanna),又譯為預流、入流,佛教術語,是 佛陀的四雙八輩 ... 在說一切有部的《雜阿含經》中說, 要得到須陀洹果,要修行五根, 斷三結。在巴利聖典中, 初果的質素是:「那些斷除了三結的比丘,能得須陀洹,不會 墮落惡道,肯定會得到覺悟。」斷三結(即三縛結),即有身見、疑見、戒禁取見三種:. 斷 有身 ...