即於此時便作念言：「於息. 除身行入息（第四勝行），. 頁. 76. 安那般那念──十六勝行「身行」──之探究. 中華佛學研究第五期（2001.03）. 我今能學息除身行入息……。」（大30，432c12-24）. 本文試由「安那般那念」的修行，按「身行」於諸經論中勝行之位置與作用，以. 明白「身行」之意。筆者認為，所云「身行」皆指「出入息」；「身行息」、「除 ...
提要. 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成為「十六勝行」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的。又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」（梵kāya-saṃskāra 巴kāya-saṅkhāra）之說明，並不容易掌握其意，且經論中位置不一。如：《雜阿含》803經云：. 覺知一切身行息入息（第四勝行），於一切身行息入息善學； ...
提要. 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成為「十六勝行」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的。又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」（梵kāya-saṃskāra 巴kāya-saṅkhāra）之說明，並不容易掌握其意，且經論中位置不一。如：《雜阿含》803經云：. 覺知一切身行息入息（第四勝行），於一切身行息入息善學； ...
法諭 常有法友問淨光師父: 佛世教團的禪修方法是甚麼？ 阿含經中有這樣的記載： 有一天尊者舍利弗，在祇樹給孤獨園，看到羅睺羅尊者沒有去托缽，正於樹下專精禪 坐，他向前告訴羅睺羅尊者，「宜修安般念，有大果、大福利」。當日羅睺羅因舍利弗的 勸請而往見世尊，請世尊開示如何修學安般念。其後羅睺羅尊者依佛陀教誡，內寂其 ...
【近人著作】 1. 印順導師著 《成佛之道》，台北，正聞出版社，一九六 O 年十月初版；一九九三年九月改訂增注初版。 2. 印順導師著 《說一切有部為主的論書與論師之研究》，台北，正聞出版社，一九八七年二月，第四刷。
阿難問佛陀： 「有沒有修習一法，能讓四法滿足？四法滿足，能讓七法滿足？ 後能另二法滿足？一法、四法、七法、二法。」 佛陀說： 「修習安那般那念，能讓四念處滿足；四念 ...
雜阿含經二十選(紙本262頁) 莊春江編著(不同意被抄襲或營利性引用). 第十四選出 .... 《清淨道論》稱之為「安般念的十六事」（《瑜伽師地論》稱之為「十六勝行」）： 1出息長 ...
安那般那念（梵文：ānāpāna-smṛti，巴利文：ānāpāna-sati），又譯為阿那般那觀、念 阿那般那、阿 ...... 問曰：若無餘滅出入息，云何修行念安般？答曰：善取初相故，以滅 ...
的討論中， Heaven 學長幫大家把「安般十六勝行」和四念處的對應標示出來。 「十六 勝行」在不同論典中有不同的斷句， Heaven 學長的標示老實說是 ...
安般十六勝行』1-4階～～「四念處」的身念處第一階：覺知出入息第二階：覺知出入息 的長短變化第三階：覺知全息第四階：覺知微息~~淨光法師禪修開示~~ 2014.12台北 ...
