《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（ 西元五九 年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗 十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二 十七歲即帝位後，偃武修文， 特別留心於治平之道，休生養民。
1. 引言 無論在羅馬公教或改革宗，奧古斯丁（ Aurelius Augustine ）都被公認為一位「有能力的辯論家、良善的傳道人、優秀的主教、非凡的神學家和至今仍有影響力的基督教歷史哲學創始人」，更被稱為「最偉大的教父。[1]
五、影響人格發展的因素 佛洛依德與艾瑞克森所主張的人格論，分別受個人內在因素及外在環境之影響，研究者將眾多影響人格發展的因素彙整說明如下： (一) 個人因素 1. 遺傳：研究人格的遺傳因素，常以同卵孿生兒及精神病患為研究對象，證實精神病 ...
四、德行是幸福的穩定元素. （一）根據亞里斯多德的主張，一個值得過的、理想的或 幸福的生活，就是依據最完滿的德行而活。但是一般想法認為，幸福生活還需要其它 條件配合。 （二）幸福的其它條件：. １．一個人一生是否幸福，是以其完整一生評估。 ２ ．幸福是一種活動，必須積極將品格在實際行動中展現。 ３．德行是內在善，幸福也 需要 ...
德性倫理學或稱為德行倫理學（英語：virtue ethics）是規範倫理學的其中一個理論。德性倫理學聚焦在道德主體，即行為的推動者，道德主體的性格為倫理行為的推動力。 與目的論、義務論最大的不同之處，德性倫理學是不會依照單一標準去判斷該行為是否合乎道德，而是從整體判斷。古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德、古希臘和古羅馬 ...
公民享有了政治自由， 但陷入了良好生活與現實的落差。 政府的失能、社會經濟進展的期望、道德的標榜、 政治的腐化、社會正義的籲求、貧富差距的糾結。 台灣民主要能穩健發展，不致走向自我毀滅， 成為台灣社會民生
北京大學 [註 1]，簡稱北大 [註 2]，創建於1898年，初名京師大學堂，成立之初為中國最高學府，同時也是國家最高教育行政機關，行使教育部職能，統管全國教育。中華民國建立後，校名改為北京大學校，後又改名為國立北京大學。
（２）目的論：所有的行為都具有目的傾向；而且每一個行為都追求某些善。 二、亞里斯 多德倫理學的基本概念. （四）政治學：. （１）研究最高善的學科，探討社群應該如何 ...
名號與稱呼 孔子在世時被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，由董仲舒倡議，漢武帝施行「獨尊儒術」政策，後世統治者或孔教信徒陸續尊稱孔子為聖人、文聖、至聖 [5]、至聖先師、大成至聖先師 [6]、萬世師表 [7]。
靈寶無量度人上品妙經卷（一~五） 靈寶無量度人上品妙經卷（七~六） 靈寶無量度人上品妙經卷（十一~十五） 靈寶無量度人上品妙經卷（十六~二十） 靈寶無量度人上品妙經卷（二十一~二十五） 靈寶無量度人上品妙經卷（二十六~三十）
