《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（西元五九九年—六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十七歲即帝位後，偃武修文，特別留心於治平之道，休生養民。
靈昭道苑生肖姓名學論午馬五行生剋、婚配吉凶、午馬喜忌，十二生肖姓名學午馬喜忌用字。 ... 歌訣一 自古白馬怕青牛 忌逢雙口罵不休 鼠馬相沖身心煩 馬兔相破暗裡憂 若逢金水又相會 耗親傷己萬事休
妙法蓮華經譬喻品淺釋 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 美國萬佛聖城宣化上人講述 卷二 譬喻品第三 爾時舍利弗踴躍歡喜。即起合掌。瞻仰尊顏。而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷踴躍。得未曾有。所以者何。
佛陀的啟示 顧法嚴居士譯 佛陀傳略 第一章 佛教的宗教態度 第二章 四聖諦 第三章 第二聖諦：集諦——苦之生起 第四章 第三聖諦：滅諦——苦的止息 第五章 第四聖諦：道諦 第六章 無我論 第七章 修習：心智的培育
阿彌陀佛和他的極樂世界 陳義孝居士著 一、極樂世界的有無問題 二、十方讚譽的阿彌陀佛 三、美妙絕倫的極樂世界 四、說之不盡的往生利益 五、特色如雲的念佛法門 六、淨土三經的特別提示 七、認清我們的娑婆世界
【死亡與投生之理】 第三死歿及結生之理分五：一、死緣；二、死心；三、從何攝煖；四、死後成辦中有之理；五、次於生有受生道理。 今初 「思惟集諦流轉次第」的第三部分是介紹死亡，以及如何投生的情況。
加行（梵語：pra-yoga），舊譯方便。即加功用行之意，乃針對正行之預備前行。 說一切有部立接近見道的四善根位，煖，頂，忍、世第一法，為加行位（順決擇分），四者合稱四加行，然亦廣通資糧（梵語： sambhāra）位，而與五停心觀、別總二種念處合稱為七加行。瑜伽行唯識學派立下資糧道、加行道、見道、修道、無學道的五位修行。楞嚴經 ...
何謂『四加行』？ 指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念處觀 已，次須修四聖諦觀，作準備進入見道位，則稱為四善根位，由於該位所修之有漏善根 ，能生無漏聖道，若見道以後則稱聖者位。 四善根位者：. 一、暖位（梵語usma-gata） 又作暖法，係以光明之暖性為譬喻，此位可消除煩惱，接近見道無漏慧，而生有漏之 ...
2015年10月23日 ... 世第一法，這個世界上這個生命活著是第一等，還沒有超世界、還沒有出世。所以四加 行以後，所謂叫世第一法、「第一後心」。四加行是功夫的原則，到了；到達了世第一法 以後，明心見性、明心了，這叫做第一後心。這個四加行呢，不管小乘、大乘，不管初禪 、二禪、四禪八定，每一個階段都有每一個四加行，要搞清楚的。
第四十八輯四加行. 余正偉老師主講. 各位電視機前的菩薩們：. 阿彌陀佛！ 今天我們 接著上一次的內容繼續來為各位講說：坦特羅佛教它的修行次第。 坦特羅佛教呢，它 是先要修所謂的「四加行」，可是這個無上瑜伽的四加行呢，並不是原本佛所說的四加 行。然後修完四加行之後，才有資格依序的去修錬四級灌頂：也就是寶瓶灌頂、秘密 ...
