生命的終極關懷 （第四章～開示範例） 信願法師著 本願山彌陀講堂 第一節、開示注意要點 第二節、了解亡者生平 第三節、詳述之開示範例參考 第四節、略述之開示範例參考 附件一、助念通告 附件二、祭文範例
「應機應緣 — 彌勒淨土往生修法」 隨緣 目 錄 一、人身難得佛世難遇（代序） 二、佛佛同道願力各有不同 三、閻浮提須彌山與三界 四、彌勒淨土與極樂世界淨土 五、歡喜發願祈求往生彌勒淨土
一、 前言 四無量心是佛教徒耳熟能詳的名相。當然它不是口號，它必須是由實踐中去體證。初學佛之時，首聞四無量心時覺得很是歡喜，認為那是人與人之間的道德行儀。然而最初接觸到定學時，四禪的禪支中有樂 [1]、喜、捨支，四無量心為慈、悲、喜 ...
了凡四訓白話篇 明朝袁了凡進士原著 民初黃智海先生演述 了凡弘法學會整理 第一篇 立命之學 第二篇 改過之法 第三篇 積善之方 第四篇 謙德之效 整理人的話 附錄 雲谷禪師授袁了凡功過格參雲棲大師自知錄
佛教起源於遠古印度 迦毗羅衛國（現在的尼泊爾和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號釋迦牟尼佛）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後發展為宗教。
為三十七科道品中，次四念處所修之行品也。 此時智慧力已增多，但禪定力較薄弱。 四正勤又名四意斷、四正斷、四正勝。 由精進力能斷自所除的懈怠障礙法，故四正斷。 以正策勵身語意，於此最勝，謂之四正勝。
地藏菩薩本願經 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提 忉利天宮神通品第一 分身集會品第二 觀眾生業緣品第三 閻浮眾生業感品第四
加行（梵語：pra-yoga），舊譯方便。即加功用行之意，乃針對正行之預備前行。 說一切有部立接近見道的四善根位，煖，頂，忍、世第一法，為加行位（順決擇分），四者合稱四加行，然亦廣通資糧（梵語： sambhāra）位，而與五停心觀、別總二種念處合稱為七加行。瑜伽行唯識學派立下資糧道、加行道、見道、修道、無學道的五位修行。楞嚴經 ...
何謂『四加行』？ 指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念處觀 已，次須修四聖諦觀，作準備進入見道位，則稱為四善根位，由於該位所修之有漏善根 ，能生無漏聖道，若見道以後則稱聖者位。 四善根位者：. 一、暖位（梵語usma-gata） 又作暖法，係以光明之暖性為譬喻，此位可消除煩惱，接近見道無漏慧，而生有漏之 ...
真如老師繼續介紹〈廣論皈敬頌〉。依語王大師〈禮讚決疑〉介紹佛菩薩事業種類，並從彌勒文殊二長子說起，引經據典介紹菩薩從初地到十地的功德，讓弟子產生真實皈依的 ...
