至人經由林玉娟開業於金門縣金沙鎮何斗里斗門7號（限建築物第1層使用）已有25年3個月(1994-07-05),開立統編:77338950提供消費者家具、寢具、廚房器具、裝設品零售業|五金零售業|日常用品零售業|清潔用品零售業各種商品·技術·服務。…
序 從寸心到人間 〈人間世〉 顏回請行 葉公子高 顏闔將傅 匠石之齊 南伯子綦 支離疏者 楚狂接輿 〈德充符〉 喪足遺土 形有所忘 所謂無情
序 萬世之後的庖丁先生們 逍遙遊第一 推開莊子花園的柴扉 一、小大之辯 二、至人、神人、聖人 三、結論：惠莊辯論：無用無己，逍遙無待 齊物論第二 諦聽天地真實的聲音 一、南郭子綦論三籟 二、人籟言辯：以知殺生
魯有兀者王駘，從之遊者，與仲尼相若。常季問於仲尼曰：「王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？」仲尼曰：「夫子，聖人也。
逍遙遊第一 ＞＞ 郭象莊子集釋 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
至人，是指古时具有很高的道德修养，超脱世俗，顺应自然而长寿的人。也归于真人一类。人们都知道孔子被尊称为“圣人”，其实老子也有尊称，即为“至人”。...
【名称】至人无己【拼音】zhì rén wú jǐ【解释】至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。【出处】语出《庄子-逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：'至人无己，神人无功，圣人无名'”至人是庄子最高理想的神人，即能达于逍遥游（“得至美而游乎至乐”）的人，在《庄子-齐物论》中有 ...
文＼ 葉海煙. 「至人無己」是莊子逍遙遊中一個十分崇高的人格典範。「無己」意近「無我」，而「無我」又非經由「忘我」不可。因此，莊子又提出「坐忘」的功夫：「墮肢體，黜聰明，離形去如，同於大通。」在此，「墮肢體」是放下「形軀我」，「黜聰明」則是貶抑「認知我」，而這都是對「小我」的一種超越、一種解放─「超越」以「解放」(Liberation)為前提， ...
2017年3月7日 - 《莊子·逍遙遊》開宗明義提出了道家的理想人格——至人、神人、聖人。單看內七篇，三種人格，代表著三種不同的榮譽。稱號，此三者所以不同。但作為三種人生境界，它們到底有什麼不同，譬如至人到底比聖人高明在哪，莊周又未嘗賦予深意。"至人無已"，無已便徹底打破了對立面，進.
至人无己，神人无功，圣人无名。 至人忘掉自己，与万物化而为一；神人没有有意的作为，无意求功于世间；圣人无心汲汲于声名。 至人、神人、圣人是庄子理想中的修养最高的人物，如果从境界高度上来看，显然由低到高是圣人、神人、至人，则境界最高的至人可谓知[道] 之人，神人次之，圣人又次之。另一个角度上，这里也可以以互文 ...
至人」 與「 超人」 ─ ─ 莊子與尼采哲學中的最高主體的比較. 劉桂標. （ 一） 前言. 本文以比較莊子和尼采哲學中的最高主體或即理想人格為主題。 我以為， 將莊子和尼采兩人的哲學作出比較是很有意義的。 因為雖然是不同地域的哲學思想， 但是它們有卻有著許多令人驚奇的相似性： 反對傳統文化的主流思想、 強調主體方面的自由、 ...
