以堯
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告子上（六）
www.nani.com.tw公都子曰：「告子曰：『性無善無不善也。』或曰：『性可以為善，可以為不善。是故文、武 興，則民好善；幽、厲興，則民好暴。』或曰：『有性善，有性不善。是故以堯為君，而有象 ；以瞽瞍為父，而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。』今曰『性善 』，然則彼皆非與？」 孟子曰：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善， ...
帝堯- 維基大典
zh-classical.wikipedia.org... 以知庶民怨詈；膳以陶簋，儉禮協政，諸績咸興。 堯末，四方災洪水，命鯀治之，九 嵗不成，德漸衰，又以年老，欲覓賢傳其位，四嶽薦之舜，堯觀其行三載，善之，使攝 帝位，然舜間其子丹朱，使不與堯相見也。越二十八年，堯崩，壽一百一十八嵗。舜承 其績，亦稱賢主，命史官錄其政，曰《堯典》，欲百代常行，後世以堯德著，故引為帝王 師。
告子篇文言文翻譯(10點)~^^~ | Yahoo奇摩知識+
tw.answers.yahoo.com2005年10月16日 ... 公都子曰：「告子曰：『性無善無不善也。』 或曰：『性可以為善，可以為不善； 是故文武 興，則民好善；幽厲興，則民好暴。』 或曰：『有性善，有性不善；是故以堯為君而有象， 以瞽瞍為父而有舜；以紂為兄之子且以為君， 而有微子啟、王子比干。』 今曰『性善』， 然則彼皆非與？」 公都子說：「告子說：『天性沒有善良、不善良的區別 ...
以『堯』為字根衍生的字(二) - 出世與入世——智慧、慈悲- udn部落格
blog.udn.com2013年3月24日 ... 以『堯』為字根衍生的字(二). ※饒：ㄖㄠˊ(動詞)1.寬恕、赦免。如：「饒恕」、「歲月不饒 人」。 南朝宋˙鮑照˙擬行路難十八首之十七：「日月流邁不相饒，令我愁思怨恨多。」 ○ 饒恕：ㄖㄠˊ ㄕㄨˋ原諒、寬恕。＝寬恕。 初刻拍案驚奇˙卷十：「大人既與小生做主， 成其婚姻，這金聲便是小生的岳父了。不可結了冤讎，伏乞饒恕！」.
以『堯』為字根衍生的字(一) - 出世與入世——智慧、慈悲- udn部落格
blog.udn.com2013年3月11日 ... 以『堯』為字根衍生的字(一). ※壵：ㄧㄠˊ1.土高起的樣子。說文解字：「垚，土高貌。」 2.「堯」之異體。 ※堯：ㄧㄠˊ(形容詞)1.高。說文解字：「堯，高也。」墨子˙親士：「王德不 堯堯者，乃千人之長也。」 (名詞)2.古帝陶唐氏的號。相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封 於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。 3.姓。如明代有堯世美。
孟子詮釋思想研究 - Google 圖書結果
books.google.com.br予將以斯道覺斯民也,非予覺之而誰也?』思天下之民,匹夫匹婦有不被堯、舜之澤者,若 己推而內之溝中。其自任以天下之重如此,故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而 正人者也,況辱己以正天下者乎?聖人之行不同也,或遠或近,或去或不去,歸潔其身而已 矣。吾聞其以堯、舜之道要湯,未聞以割烹也。〈伊訓〉曰:『天誅造攻自牧宮,朕載自亳。
孟子告子章句上（六） @ 心情記事:: 隨意窩Xuite日誌
blog.xuite.net告子章句上（六） 公都子曰：「告子曰：『性無善無不善也。』或曰：『性可以為善，可以為 不善。是故，文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。』或曰：『有性善，有性不善。是故， 以堯為君，而有象；以瞽瞍為父，而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子 比干。』今曰『性善』，然則彼皆非與？」 孟子曰：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂 善也 ...
人皆有之 - 白话解析《孟子》
www.readers365.com【原文】 公都子①曰：“告子曰：'性无善无不善也。'或曰：'性可以为善，可以为不善；是故 文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴．'或曰：'有性善，有性不善。是故以尧为君而有象 ②，以省瞽瞍（3）为父而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。'今 曰'性善'，然则被皆非与？” 孟子曰：“乃若④其情⑤，则可以为善矣，乃所谓善也。
荀子: - Google 圖書結果
books.google.com.br圣王在上,决德而定次,量能而授官,皆使民载其事而各得其宜;不能以义制利,不能以伪 饰性,则兼以为民。圣王已没,天下无圣,则因莫足以擅天下矣。天下有圣而在后子者,则 天下不离,朝不易位,国不更制,天下厌然与乡无以异也;以尧继尧,夫又何变之有矣?圣 不在后子而在三公,则天下如归,犹复而振之矣,天下厌然与乡无以异也;以尧继尧,夫夫 有 ...
堯、舜與禪讓政治
www.china10k.com堯、舜與禪讓政治. 中國社會科學院考古研究所教授 殷瑋璋. 對於中國古史，儒家學者 常常是「言必稱堯舜」，也就是以堯、舜為古史的開端。他們認為堯、舜都是古代有德行 的先王，為人民做了不少好事，所以得到後人長期的懷念。 先秦古書《尚書》之中有「 堯典」篇，記載了一些堯、舜時代的史事；司馬遷在《史記．五帝本紀》中，也記載了不少 ...