1 天命之謂性﹐率性之謂道﹐修道之謂教。道也者不可須臾離也﹐ 可離 非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹﹐恐懼乎其所不聞。莫見乎隱﹐ 莫顯乎微﹐ 故君子慎其獨也。
講道技巧大綱 壇務工作之一 壇務工作之二 總務課務工作 文書工作 彌勒祖師師尊師母 老前人白水老人 前人德慧菩薩點傳師 性理窺奧 道義探賾 天道運轉 修道辦道 操持要領大綱 大學 中庸心法傳承 中庸微言大義 論語其書孔子其人 論教學論交友 論仁論孝 ...
第十三章之一. 子曰：「道不遠人；人之為道而遠人，不可以為道。詩云：『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。 孔子說：「道是離人不遠的；人們好高騖遠反而使道與人離遠，那是不可以說是道的。詩經說：『削個斧柄啊！削個斧柄啊！那手中的舊柄樣子 ...
第一章 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。 是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。
第一章 天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。 喜怒哀樂之未發，謂之中。
中庸 第十三章 道不遠人子曰，「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。詩云，『伐 柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之。猶以為遠。故君子以人治人，改而止。
《中 庸》經文~第十三章(二) ※經文：【詩云：「伐柯伐柯，其則不遠」，執柯以伐柯，睨而 視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。】 ○語譯：詩經、豳風、伐柯篇說：『我們 ...
道是人性的本然，人人能知能行的；所以學道的人不可求於遠。第一章的網領說天所 賦與的理，以道體而言：『天命之謂性』就是人人各具的善性，以道用來說；『率性之謂 ...
2014年2月11日 - 【註解】：道不遠人：道在人的身上，在日常生活中，人不能離開道。 【解釋】：至聖先師孔子說：「中庸之道在我們的身上，並不是離開我們很遠，但是世間的 ...
中庸第十三章子曰：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。詩云：『伐柯，伐柯，其 則不遠。』執柯以 ... 猶以為遠：言人執柯伐柯者，彼柯長短之法，在此柯耳，. 然猶有 ...
