大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 楞嚴經卷第一 如是我聞。一時佛在室羅筏城祇桓精舍。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有。能於國土成就威儀。從佛轉輪妙堪遺囑。
宜蘭縣礁溪協天廟公告 107 年 3 月 15 日 礁協管總字第 152 號 主 旨：宜蘭縣礁溪協天廟忠義大樓廚房工程第一次公開招標。 說 明： 一、工程名稱：礁溪協天廟忠義大樓廚房工程。 二、工程地點：礁溪鄉協天段 639 地號等 11 筆土地。
《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（ 西元五九 年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗 十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二 十七歲即帝位後，偃武修文， 特別留心於治平之道，休生養民。
重新查詢 / 這份資料經歷了幾年才完成。前半段是經過交大信望愛社暑期查經班和新竹中正長老教 會的學道班使用後修正過的產物。後半段是我畢業離開交大後，一個人閉門造車補完的 ，終究是 ...
略探從世俗諦到勝義諦之順勝義觀 （釋德藏，福嚴佛學院 大學部） 【目次】 一、前言 .2 二、「二諦」之意義 .…3
本文介紹的是密教部的楞嚴經。 關於經中的楞嚴咒，請見「楞嚴咒」。 關於介紹首楞嚴三昧的大乘經典，請見「首楞嚴三昧經」。
般若波羅蜜多心經要釋 斌宗法師講述 序 般若波羅密多心經 般若心經要釋總科分判表 前言 甲初：經題 甲二：譯人 甲三：正文 結論 本經五重玄義 附註 自跋 序 中國從古以來，就是信教自由，所以並沒定過什麼國教，實際上卻是把佛教無形的成了國教。
義利之辨，是孟子的主要論題之一。其義可以漢儒董仲舒的「正其誼不謀其利，明其道不計其功」來說明。即人之行事，必須存心於義，要只為義之故而行，以道德法則作自己行為的原則，而不可以利害來決定自己的行為。這是要求行為的動機純正，使意志不為私欲所擾亂，而不是不要求事功的成就。譬如在幫忙朋友時，只是因為幫忙朋友是 ...
印順文教基金會九十年度論文獎學金論文 《妙法蓮華經‧法師功德品》「六根清淨」義析論 台灣大學哲學研究所 碩士班 趙東明 摘要： 本文嘗試以漢譯《妙法蓮華經‧法師功德品》之「六根清淨」這一概念為主題，探討其內涵與意義。
涅槃之異名 虛妄不實 空之雙關義 （二）《般若經》與《中論》之「八不」 《中論》開始之歸敬頌以「八不」來描述「緣起」，成為《中論》緣起論之特色。
