《資治通鍳》 [1]，簡稱「通鑑／通鍳」，是北宋 司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）三家分晉（戰國時代）寫起，一直到五代的後周世宗 顯德六年（西元959年）征淮南，計 ...
《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（ 西元五九 年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗 十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二 十七歲即帝位後，偃武修文， 特別留心於治平之道，休生養民。
重新查詢 / 這份資料經歷了幾年才完成。前半段是經過交大信望愛社暑期查經班和新竹中正長老教 會的學道班使用後修正過的產物。後半段是我畢業離開交大後，一個人閉門造車補完的 ，終究是 ...
玄武門之變是唐朝 武德九年六月初四 庚申日（626年7月2日）由唐高祖李淵次子秦王李世民為首的秦王府集團在唐朝首都 長安城（今陜西省 西安市）太極宮的北宮門——玄武門 [1] 附近發動的一次流血政變。
足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室 ，還於舊都；此臣所以報 先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損 益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。 願陛下託 臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先 帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以 彰其慢。陛下亦宜自課， 以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
義利之辨，是孟子的主要論題之一。其義可以漢儒董仲舒的「正其誼不謀其利，明其道不計其功」來說明。即人之行事，必須存心於義，要只為義之故而行，以道德法則作自己行為的原則，而不可以利害來決定自己的行為。這是要求行為的動機純正，使意志不為私欲所擾亂，而不是不要求事功的成就。譬如在幫忙朋友時，只是因為幫忙朋友是 ...
印順文教基金會九十年度論文獎學金論文 《妙法蓮華經‧法師功德品》「六根清淨」義析論 台灣大學哲學研究所 碩士班 趙東明 摘要： 本文嘗試以漢譯《妙法蓮華經‧法師功德品》之「六根清淨」這一概念為主題，探討其內涵與意義。
1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候、亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、和耶路撒冷。 1:2 天哪、要聽、地阿、側耳而聽．因為耶和華說、我養育兒女、將他們養大、他們竟悖逆我。
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說文每部自首至尾次弟井井。如一篇文字。如一而元。元始也。始而後有天。天莫大焉。故次以丕。而吏之从一終焉。是也。雍熙校刊部首某字說解爲大字。已下說解皆爲 ...
