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大方廣佛華嚴經 華嚴普賢行願懺儀 南無大行普賢願王菩薩 三稱 一切恭敬 一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住佛。一拜 一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住法。一拜 一心敬禮。
略探從世俗諦到勝義諦之順勝義觀 （釋德藏，福嚴佛學院 大學部） 【目次】 一、前言 .2 二、「二諦」之意義 .…3
金剛般若波羅蜜經講記 印順法師 三十一年春講於四川法王學院 懸 論 金剛經，在中國佛教界，流行極為普遍。
[8] 兩類四預流支：一者屬慧為先導的 親近善士；聽聞正法；如理作意；法隨法行。一者是以信為主的是四證淨。詳細請參閱印順導師《華雨集》二（第二章‧第一節）頁 40~46。
提要. 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成為「十六勝行」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的。又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」（梵kāya-saṃskāra 巴kāya-saṅkhāra）之說明，並不容易掌握其意，且經論中位置不一。如：《雜阿含》803經云：. 覺知一切身行息入息（第四勝行），於一切身行息入息善學； ...
補充照片 新北樹林（山佳車站、山仔腳公園、廟宇文化步道、勝和煤礦坑、蓋淡坑煤礦、樂山活動中心） 2013.09.25 山佳舊地名為山仔腳，清代時期由安溪人吳夢花開墾，地名的由來是地處龜崙嶺山麓，大家習慣叫台語發音的山仔腳， 久了自然就被定名 ...
此俱法執亦不起故。名伏法執。非別起道。而伏彼也。若無漏道必斷種故。菩薩住此資糧位中。二贏現行雖有伏者。而於細者及二隨眠。止觀力微。未能伏滅。此位菩薩二障麓者。可有伏義。即因耶師耶教等者。若自思察。分別細惑。及二種子定慧力微。未能伏滅。上釋頌誇下釋位名。此位未證唯識真如。依勝解力。修諸勝行。應知亦是解行地 ...
