《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（ 西元五九 年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗 十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二 十七歲即帝位後，偃武修文， 特別留心於治平之道，休生養民。
佛陀的啟示 顧法嚴居士譯 佛陀傳略 第一章 佛教的宗教態度 第二章 四聖諦 第三章 第二聖諦：集諦——苦之生起 第四章 第三聖諦：滅諦——苦的止息 第五章 第四聖諦：道諦 第六章 無我論 第七章 修習：心智的培育
第四如何正以教授，引導學徒次第分二。一、道之根本親近知識軌理，二、既親近已如何修心次第。 初中分二，一、令發定解故稍開宣說，二、總略宣說修持軌理。 今初 乙一、道之根本親近知識軌理
1. 引言 無論在羅馬公教或改革宗，奧古斯丁（ Aurelius Augustine ）都被公認為一位「有能力的辯論家、良善的傳道人、優秀的主教、非凡的神學家和至今仍有影響力的基督教歷史哲學創始人」，更被稱為「最偉大的教父。[1]
(2)根據人如何行動來判斷他們。 主要道德問題：我應該做什麼？ 前 言. 以德行為基礎 的倫理學(virtue-based ethics)：以德行倫理學(virtue ethics)為代表。 基本主張：. (1) 應獲得良好的性格特質，不只是根據道德規則來行動。 (2)道德包含成為一個有德的 人。 主要道德問題：我應該成為哪種人？ 強調「動機」和「性格」，要渴望成為理想的人 ， ...
了凡四訓 改造命運心想事成 - 了凡四訓講記 淨空法師講述 前言 《了凡四訓》一書對我影響非常之大，可以說影響了我一生。我非常愛好這本書，也常常讀誦，也講過不少遍。過去所講的跟現在所講的，當然在境界上有些不同，但是往年所講的依舊可以 ...
馬基維利圖像、手稿與當時義大利地圖 中譯序 獻辭 第一章 君主國的種類及其建國的方法 第二章 世襲的君主國 第三章 混合型的君主國 第四章 大流士的王國被亞歷山大征服，為什麼在他去世後沒有反叛繼任者？
印順文教基金會九十年度論文獎學金論文 《妙法蓮華經‧法師功德品》「六根清淨」義析論 台灣大學哲學研究所 碩士班 趙東明 摘要： 本文嘗試以漢譯《妙法蓮華經‧法師功德品》之「六根清淨」這一概念為主題，探討其內涵與意義。
德行(virtue)：或稱為德性、品德，指的就是有價值的品格特質。 ... 德行倫理學強調， 道德應該重視人的性格特點、氣質傾向，而不是行為的規則；應該重視人的德行，而 ...
一、前言 基督教的「救贖」一詞源自希臘文的soteria（拯救）、soter（救主），或者拉丁文的re-demere（重新買回來，名詞redemptio）。因為基督教接續猶太教的天啟末世運動而來，帶有強烈的彌賽亞「救贖」盼望，又因為它的形成階段受到希臘化文化的影響 ...
